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【亚博app安全有保障】明因识果 才能看破放下

作者:亚博app安全有保障 发表时间:2021-03-15  

本文摘要:释迦如来众说纷纭四十九年,讲经三百余不会,归摄在三藏十二部中。

释迦如来众说纷纭四十九年,讲经三百余不会,归摄在三藏十二部中。三藏者,经藏、律藏、论藏是也。三藏所嗣,不外戒定慧三学。

经诠定学,律诠戒学,论诠慧学。再约而言之,则因果二字,全把佛所众说纷纭还包括无余了。因果二字,是一切圣凡,世间出有世间,都逃不了的。因是因缘,果是果报。

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比如种谷,以一粒谷子为因,以日光风雨为缘,结实进账为果。若无因缘,决无结果也。一切圣贤之所以为圣贤者,其要在于清因识果。

清者理解义,识者明白义。凡夫畏果,菩萨畏因。凡夫只怕恶果,知道恶果起缘于恶因,平时给定胡为,意欲一时间幸福,知道艺是厌因;菩萨则不然,平时一举一动,筵讲官功德,戒慎于初,既无恶因,反问恶果?纵有恶果,都是久远前因,既属前因种下,则后果逃不过,故感果之时,安然顺受,没什么急躁,这就叫明因识果。

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例如古人安世高法师,官宦修行,首一世为帕提亚国太子,迦叶五欲,还俗修行,得宿命合,闻前世不出人命债,其债主在中国。于是 航海而来,抵达洛阳,路经旷野无人之境,剌觌面来一少年,身佩钢刀,企图心法师,即怒气冲冲,近前未发一言,即拔剑杀死之。法师死后,灵魂仍至帕提亚国投胎,又为太子。

迨年长,又发心还俗,仍然有宿命合,闻今世另有命债并未还,债主亦在洛阳。于是轻来,至前生杀死彼身命者家中夜宿。饭谏,问主人曰:‘汝了解我是否?’问曰:‘不诸法。

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’又勒令曰:‘我即为汝于某月某日在某旷野中所杀死之僧是也。’主人大怒,读此事无第三者能闻,此僧必有鬼魂来索命,欲意欲逃窜。僧曰:‘必恐,我非鬼也。’宣告以故,曰‘我明日当被人打伤,偿夙生命债,故特来相求,请求汝明日为我出庭作证,记我遗嘱,说道是我不应还他命债,请求官不用清领遇害者之罪。

’说道毕,各自安睡。次日,同至街坊,僧前进,闻僧之前,有一乡人滚柴,于是以行之间,前头之柴突然堕地,后头之柴随亦堕下,扁担向后打电话,高僧之脑袋,立刻刺死。乡人被擒送官,讯后,制订罪。主人闻此事与僧昨夜所说吻合,欲将僧遗言向官陈述。

官闻言,坚信因果不昧,欲治罪乡人遇害之罪。其僧灵魂复至帕提亚国,第三世又投胎为太子,再行还俗修行者,即世低法师也。因此由此可知虽是圣贤,因果不昧,曾种恶因,必感恶果,若明此义,则日常生活逢顺逢逆,苦乐悲欢,一切境界,都有前因,不出境上妄生憎爱,大自然能放得下,只想在道,什么自性贡高习气毛病,都无障碍,自易法号了。


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